Библия, толкование и вера

Хризантема

Бог разрешил распять Сына Своего, в наказание за наши грехи (правосудие).

Это не правосудие, если виновный останется без наказания, а вместо него страдает невиновный. Это жертва, но не правосудие.

Хризантема

Нам дал спасение ,то есть проявил к нам милость, но Закон правосудия требовал смерти грешника и тогда , чтобы удовлетворит иск правосудия отдал на крест Своего Сына.

Незбыточная мечта грешника, не имеющая под собой основания.

Евр 12:6: "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает»."

Для спасения необходимо принять смерть Христа и умереть для закона и по закону, как грешник.

Гал 2:19-20: "Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня."

Рим 6:3-7: "Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха."

По вашей версии смерть со Христом - нонсенс, как и смерть для греха. Как следствие вы далее под законом, как грешники:

1Тим 1:9-10: "зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению,"