Библия, толкование и вера

Авденаго

Но, если хотите принять.. это  вас суббота вычислила. Вы любите субботу больше, чем Христа.  Для вас соблюдение закона важнее, чем исполнение новой "ЗАПОВЕДИ БОЖЬЕЙ" (Ин12:50): "исполнить Слово Божье, Которое есть Христос в вас", Который и есть - ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ (Ин 12:50;1Ин 5:20, Ин 17:3;14:6).

Всякий не имеющий в себе Любви к Соблюдению субботы - тем самым не имеет и Любви ко Христу!
Любовь ко Христу заключается в Соблюдении Заповедей Христа и Христова Духа (даже когда Христа по земной плоти ещё не было иль когда уже не было по земной плоти), а среди Заповедей Христа есть и Любовь к соблюдению субботы, как Древней Заповеди от Бога Отца.
Почему большинство христиан норовят сразу же на себя Святые одежды Христа примерить (иль ещё иных Святых служителей).
Христос непорочен был и есть и будет ВСЕГДА-ВЕЧНО, в том числе и от самого зачатия по плоти, а остальным людям до Духовной Полноты Христовой очень много придется потрудиться, взрослея постепенно (чтобы не сгореть от Испытывающего Пламени Огненного Духа Христова, который Испытывает Дела каждого христианина по мере духовного роста. Переплавка Духовная - это постепенный процесс, а не взрыв).
И, чтобы дойти до Духовной Полноты Зрелого Возраста Христа необходим закон, а иначе, что разве грехи ведут к Христу, а не детоводительский закон.
Как жить до принятия Святого Духа Христова, без закона что ли (прилагать грех ко греху)?
И как жить после принятия Святого Духа Христова, разве станем грешить ("Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак" Рим.6:15).
Христос пришел искупить подзаконных, а кто вне закона - те не под законом, а суть язычники водимые природою, подобно животным и вне закона погибающие. Если изначально язычники по природе сами себе закон, поскольку не знают закона греха, то это не означает, что они тем самым есть безгрешны и святы во всем и Бога знают.
Если закон только для грешников, а не для праведников, то тогда зачем Христос соблюдал закон (разве Христос был грешником и "Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, то неужели Христос есть служитель греха? Никак" Гал.2:17).
Закон добр для тех кто соблюдает закон и по закону оправдываются исполнители закона, а не нарушители, поэтому Христос и был оправдан от смерти (Богом СВЫШЕ), как не заслуживающий смерти ибо соблюдал закон во всем.
Христос пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию, а откуда узнаешь про грех если не от закона. Праведного же изначально не было и нет ни одного (потому что все согрешили и лишены славы Божией - Рим.3:23, 5:12), кроме Христа Праведного Всегда-Вечно.
Если дети не будут соблюдать закон, то как они ко Христу придут, не будучи детоводимы законом. Закона ещё не знали, а уже говорят, что знают Христа, который знал закон. Христос знал закон, а многие якобы христиане почему-то не знали и не знают закон. Обольститься разного рода обманчивыми внушениями-гипнозами очень легко, но разного рода обманчивые внушения-гипнозы от грехов не спасают (всякие там восторженные речи загипнозированных грешников, считающих себя спасенными, но продолжающих грешить и грехов этих даже не осознающих, поскольку ничего ясно не видят духовно ибо ослеплены духом усыпления - суть гипнозами).

"Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется,
и всякий усилием входит в него.
Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет.
Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует,
и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует"
(Лк.16:16-18)

"Ты же говори то, что сообразно с здравым учением:
чтобы старцы были бдительны, степенны,
целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении;
чтобы старицы также одевались прилично святым,
не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру;
чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей,
быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме,
добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие.
Юношей также увещевай быть целомудренными.
Во всем показывай в себе образец добрых дел,
в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность,
слово здравое, неукоризненное,
чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого.
Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить,
не красть, но оказывать всю добрую верность,
дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога.
Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти,
целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония
и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя"

"Непрестанно благодарю Бога моего за вас,
ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе,
потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, -
ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, -
так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании,
ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа,
Который и утвердит вас до конца,
чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа"