| катюха |
| Ваши простыни изрядно надоели , |
Так на вашу ложь одним словом не ответишь, ведь вы постоянно врете и перекручиваете смысл Писания!
| катюха |
| как и ваша тупость. |
Меня даже не удивляет ваше отношение к людям, вас наверное так учит ваш триединый Бог?!
| катюха |
Нашли бы лучше дословный перевод ТаНаХа и посмотрели бы перевод. И увидели БЫ, что в молитве Ш’МА выражение «ГОСПОДЬ ОДИН» (ХАШЕМ ЭХАД).
ЭХАД переводится как «Господь един», с указанием на сложное единство.
Слушай,
Исраэйл: Йеhова, Элоhим
мн.
ч. наш
– Йеhова один (эхад)
О таком единстве читаем в Быт. 2 гл.
Потому
оставит человек отца своего и мать свою,
и прилепится к жене своей; и станут они
одной
эхад
плотью.
Подобных примеров можно привести еще,
Молитва Ш’МА выражает АБСОЛЮТ БОГА среди множества богов окружающих народов, о чем и говорит первая Заповедь .
Так зачем же тупите, заведомо искажая Писания? сторожевая башня научила ? |
Вы хоть, что то можете писать не искажая смысл? Сколько можно врать то?
Давайте посмотрим как Евреи относятся к этому стиху и к тому, что Бог у них один или множество!?
Теперь смотрим как сами Евреи переводят это слово и считают ли что их Бог один или их множество:
Септуагинта:
Тора:
. Среди библейских стихов, посвященных Богу, чаще всего цитировался еврейскими философами (Втор. 6:4) — провозглашение ЕДИНСТВЕННОСТИ БОГА. Начальные слова Декалога (см. ) понимались как провозглашение бытия Бога; некоторые даже усматривали в них прямое предписание утверждать бытие Бога. В библейском тексте находили указание на всемогущество (Иов 42:2) и всеведение (Ис. 40:28) Бога, на Его бестелесность (Втор. 4:15; Ис. 40:25) и на идентичность Его сущности и существования (Исх. 3:14) Обращение «Слушай, Израиль» (Втор. 6:4; см. ) ПОДЧЕРКИВАЕТ ЕДИНСТВО БОГА; (Исх. 20:2–17; Втор. 5:6–21) дают квинтэссенцию этических и религиозных предписаний о поведении; в (34:6–7) сформулированы божественные атрибуты; пророк приводит перечень обязанностей человека (6:18); величественная простота, с которой Господь заверяет пророка : «...а праведный своею верою жив будет» (2:4) — эти примеры не являются исчерпывающими. Положение «Бог есть» — аксиоматично. Он един (Втор. 6:4) И НЕСРАВНЕНЕН (Ис. 40:18); не существует других богов (Втор. 4:39). Он всесилен (Иов 42:2), вездесущ (Пс. 139:7–12), всезнающ (Иов 28:23 и далее) и вечен (Ис. 40:6–8, 44:6). Еще более важна доктрина, что Он — Бог справедливости и любви (Исх. 34:6–7) и святость Его проявляется в нравственно-этической сфере (Ис. 5:16). В Своем могуществе Он сотворил Вселенную актом воли (Быт. 1), а Своей любовью Он продолжает поддерживать ее (Пс. 104; 145:14 и далее). Он создал законы природы; чудеса являются исключениями из этих космических установлений, но как обычное, так и необычное подчиняются Божьей воле. Шма
ШМА (שְׁמַע , `слушай`), стихи из , содержащие провозглашение идеи монотеизма. Стихи начинаются с фразы «Шма, Исраэль...» («Слушай, Израиль: Господь, БОГ НАШ, ГОСПОДЬ ЕДИН ЕСТЬ»,Втор. 6:4). Шма занимает в еврейской духовной жизни и в одно из центральных мест. Чтение Шма (криат Шма) было признано религиозной обязанностью еще в 3 в. н. э. обосновывал ее словами Пятикнижия: «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем... и говори о них... и ложась [спать], и вставая» (Втор. 6:6, 7). Устный Закон на основании этого библейского стиха предписывает читать Шма утром и вечером (Бр. 1:1–5, 2:2), считая это установление мицва де-орайта (см. ). В (Бр. 2:2) Шма трактуется как декларация ВЕРНОСТИ ЕДИНСТВЕННОМУ БОГУ(по-видимому, уже в эпоху Второго СЛОВО ЭХАД /`ОДИН`/ ТРАКТОВАЛОСЬ КАК ЕДИНСТВЕННЫЙ),обязательство служить Ему и исполнять Его заповеди. Согласно (Нид. 8а), читая Шма, еврей минимально исполняет обязанность .
МАХАНАИМ - еврейский культурно-религиозный центр
Молитва Шма, Исраэ'ль
Первый стих "Шма" произносят прикрывая правой рукой глаза и более громко, чем обычные молитвы. Читая его, нужно сосредоточиться на том, что ТОЛЬКО ОДИН ГОСПОДЬ ВЛАСТВУЕТ НАД ВСЕМ МИРОМ, и мы признаем над собой власть Царства Небесного
Шма, Исраэ'ль: Адона'й - Элоhе'йну, Адона'й Эха'д!
Так что хватит врать и искажать Писание вашими подгоняя его под ваши языческие учения!