Анонимные вопросы

Витэк

Stas Повторим пройденный материал И вам все равно, что ваш вывод противоречит прямому утверждению Писаний, что у нас Один Бог Отец......   Мантры и четки не в  счет.

Если всё Писание говорит о том, что существуют три Личности, Которые говорят между Собой (Иоан.12:28; Пс.109:1; Матф.27:46), имеют разные формы тела (Мар.9:7), взаимодействуют между собой (1Пет.3:21-22; Откр.5:1-14; Деян.7:55,56), рождают друг друга (Евр.1:5; Кол.1:15), то только люди повреждённого ума (2Кор.11:3) могут утверждать, что слова "один, един..." означают одну личность. 

«Я и Отец – одно» (Иоан.10:30) - не сказано, что "Отец и Сын - Один Бог (одна личность)". «Я и Отец – одно (едино)» (Иоан.10:30) означает, что Они едины в словах, мыслях, поступках..., как едины (в словах, мыслях, поступках...) все рождённые свыше люди между собой и Богом: "да будут все едино (одно), как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (одно), - да уверует мир, что Ты послал Меня" (Иоан.17:21).

"Видевший Меня, видел Отца" (Иоан.12:45) - так же не сказано, что "Отец и Сын - Один Бог (одна личность)". "Видевший Меня, видел Отца" (Иоан.12:45), означает, что Иисус - точное подобие Отца: «Сын, будучи... отпечатком сущности Его, и держа все словом силы Своей, совершив очищение грехов, воссел по правую сторону Величества в небесах» (Евр.1:3 – подстрочный перевод). Подобие Христа Отцу, в первую очередь, определяется в идентичности мыслей, намерений, слов, поступков...

Всякий, кто говорит, что "Отец и Сын - Один Бог (одна Личность)" - "добавляет к Писанию" (Пр.30:6; Откр.22:19), "мудрствует сверх того, что написано (1Кор.4:6), нарушая, таким образом, заповеди Божии! А нарушают заповеди Божии только лжецы: "Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины" (1Иоан.2:4), участь которым - озеро огненное: «…всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою…» (Откр.21:8).

Библия говорит, что, во-первых, Иисус подчиняется Отцу:

"Хочу также, чтобы вы знали, что ...Христу глава – Бог (Отец)" (1Кор.11:3);

«...Отец больший Меня есть» (Иоан.14:28 – подстрочный перевод).

Во-вторых, Отца никто никогда не видел, а Иисуса видели..., значит, Иисус не может быть Отцом: "Бога (Отца) не видел никто никогда; Единородный Бог (Сын), Сущий в лоне Отца, Тот рассказал (об Отце)" (Иоан.1:18 - подстрочный перевод).

В-третьих, Отец - Безначальный (1Иоан.2:14), а Иисус имеет начало Своего существования:

"Рожден прежде всякой твари" (Кол.1:15);

"И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия" (Откр.3:14).

То есть, было время, когда Иисус не существовал.

В-четвёртых, только безбожники не исповедуют, что Иисус - Сын Божий: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге» (1Иоан.4:15).

И только изглаженные из книги жизни добавляют к Писанию (Откр.22:19), говорят, что в этом месте Писания изображена одна Личность: «Агнец... подошёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле...» (Откр.5:1-14).

И только обезумевшие... (Рим.1:21,22) говорят, что в этом месте Писания Иисус разговаривает Сам с Собой: «...Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Матф.27:46).

И только слепые вожди, ведущие слепых (Матф.15:14), не видят, что в этом эпизоде одна Личность (Отец) обращается к другой Личности (Сыну): "Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих" (Пс.109:1).

И только лжецы говорят, что Стефану - двоилось: «Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божью (Отца, Которого никто никогда не видел) и Иисуса, стоящего одесную Бога (Отца), и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога (Отца)» (Деян.7:55,56).

И только "исполненные всякого коварства и всякого злодейства, сыны дьявола, враги всякой правды, совращающие с прямых путей Господних" (Деян.13:10), могут отрицать вышеупомянутое...