| коллив |
Быть одного духа и иметь одинаковый стиль выражения своих мыслей - не одно и то же.
Павел, например, отличался неудобовразумительностью (по замечанию Петра).
А об Иакове подобного не говорили. |
А Иаков, по преданию, имел кличку "праведник".
| коллив |
| Считаешь, что признание в своих грехах, свидетельствует о безгрешности признающегося? |
Иаков "праведник" не учил тому, что не исполнял сам.
Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.Из чего следует, что Иаков свои уста обуздывал, и не согрешал ими.
Просто он тут пользуется общепринятым постулатом иудейского учения.
| 3:2. Утверждение о том, что согрешают все, было постулатом иудейского учения; заявление о том, что язык человека служит инструментом греха и злодеяний, тоже было общеизвестной истиной в иудаизме (см.: Прит. 11:9; 12:18; 18:21 и др.). |
| коллив |
| Теокоммунист | | Иаков не был лицемерным и двоедушным фарисеем. |
Потому и написал честно. |
А потом лицемерно учит, что так делать нельзя?