Десять Заповедей - средство связи Господа с человеком и человека с Господом, он называется заветом и свидетельством. Он называется заветом, потому что служит связью, и свидетельством, потому что устанавливает статьи завета. Ибо завет в Слове означает связывание, свидетельство - установление и заверение статей завета. Вот почему было две скрижали: одна для Бога, другая для человека. Господь образует соединение, но только тогда, когда человек делает записанное в его скрижали. Ведь Господь постоянно присутствует рядом и желает войти; но человек должен открыть дверь по свободной воле, которую Господь дает ему. Ибо Он говорит:
Вот, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Откр. 3:20.
Вот закон о приношении хлебном. Левит 6:14 сл.
Вот закон о всесожжении, о приношении хлебном, о жертве за грех, о жертве повинности, о жертве посвящения. Левит 7:37.
Вот закон о животных и о птицах. Левит 11:46, 47. Вот закон о родившей сына или дочь. Левит 12:7. Вот закон о язве проказы. Левит 13:59; 14:2,32,54,57. Вот закон об имеющем истечение. Левит 15:32. Вот закон о ревности. Числа 5:29,30. Вот закон о Назорее. Числа 6:13,21. Вот закон об очищении. Числа 19:14. Вот закон относительно рыжей коровы. Числа 19:2. Вот закон для царя. Втор. 17:15-19.Пятикнижие Моисея?:От Иоанна 8:17А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.Декалог?:Исход 24:12 И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их. То что скрижали были самыми святыми у Израиля, и место для них называлось Святое Святых указывает на их исключительную важность. Поэтому там где говорит Павел, что человек не оправдывается делами закона, он имеет в виду постановления и правила имеющие обрядовое значение. Ведь еще Павел писал, что надо жить, соблюдая Десять Заповедей, и что закон исполняется милосердием (Рим. 13:8-11). Он говорит также, что есть те три: вера, надежда, любовь, из которых любовь - величайшая (1 Кор. 13:13), из чего ясно, что он не ставил веру первой.