Библия, толкование и вера

(Отк.16:1) И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.
Раздался громкий голос из храма, который находился в небе, в духовном мире, то есть, поступила команда выливать чаши гнева на землю, на людей что живут во время скорби. В первую очередь соответствующее событие происходит в духовном измерении, а позже его видимый признак происходит на земле, в видимом плотском проявлении. Так для примера: в первую очередь в духовном мире пришло время послать на Землю Сына Божия, о рождении которого Ангел возвестил Марии, которая и породила Иисуса, но Его зорю в небе увидели мудрецы, не видевши еще рожденного Царя.
(Ам.3:7) Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.

(Отк.16:2) Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны (в греч.сделалась злая рана) на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.
При открытии первой печати, оказалось, что заповедь Христа, есть над заповедью Закона, ибо написано:
(Исх.20:13) Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради…
(Мф.5:28) А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 

То есть, всадник на белом коне, выполнил и победил закон плоти «вышел побеждающий, чтобы победил» (Отк.6:2). При голосе первой трубы (Отк.8:7), Дух Святой (огонь) открыл ветхозаветное слово, соответственно людям необходимо было учесть это при поклонении Богу, но они этого не сделали. В результате первая чаша гнева выливается на людей исповедующих плотскую доктрину (на землю), которые имели начертание зверя и поклонились его образу (его науке), они получили злую рану, только не на телах, а в своих душах (похоть плоти).

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.16:5) И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил;
(Отк.16:6) за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.
Служебное лицо духовного мира, через которого Бог бдит над Словом Своим, одобрительно воспринял наказание человечества третьим наказанием: «Ты дал им пить кровь», то есть только душевное понимание Писаний потому, что не только проливалась плотская кровь святых и пророков, а еще более презиралось проповеданное ими пророчее слово, открытое Духом Святым.
(Отк.16:7) И услышал я другого от жертвенника говорящего (в греч.жертвенник говорящий) ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.
Жертвенник в духовном мире, на который была положена Совершенная Жертва ради спасения человечества (Ин.3:16), тоже одобрил праведные и справедливые суды Божии.

(Отк.16:8) Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем (в греч.в огне).
В Писании, Господь уподобляється (приравнивается) солнцу:
(Пс.83:12) Ибо Господь Бог есть солнце и щит…
(Исх.34:29) …Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним.
Слово Господнее под действием Духа Святого, излучает Славу Божию. В результате вылитой четвертой чаши, Слово начало жечь (судить) людей в огне Духа Святого. При открытии четвертой печати, на бледном коне сидел всадник, имя которому Смерть – духовная смерть. Бог есть Дух и Его Слово духовное, кто презрел, отбросил духовное толкование Слова, которое под действием Духа Святого становится пророчим, тот умирал духовной смертью. Когда вострубил четвертый Ангел, затьмилася третья часть (духовная часть) солнца, луны и звезд, так что ясность дня и ночи уменьшилась на треть. День – период благодати, ночь – время скорби, ясность дня и ночи определяют: буква Писания, душевное понимание Писания, и духовные открытия Слова Духом Святым, вот эта ясность и уменьшилась на третью часть, на духовные открытия. 

означает наитие от Господа из сокровенного неба на Реформаторскую Церковь, где пребывают состоящие в вере, отдельной от милосердия, как в отношении учения, так и в отношении жизни.

2. "Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю"

означает на пребывающих во внутреннем Реформаторской Церкви и занимающихся учением оправдания одной верой, которые называются духовенством.

    "И сделались жестокие и болезненные язвы"

означает внутреннее зло и неправды, разрушающие все доброе и истинное в Церкви.

    "На людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его"

означает у тех, которые жили одной верой и принимали ее учение.

3. "Второй Ангел вылил чашу свою в море"

означает наитие истины и добра от Господа на тех в Реформаторской Церкви, которые, пребывая в ее внешних пределах и в этой вере, называются мирянами.

    "И сделалась кровь, как бы мертвеца, и всякая душа живая умерла в море"

означает адскую ложь в них, которой была угашена всякая истина Слова, следовательно, Церкви и веры.

4. "И третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод"

означает наитие на их понимание Слова.

    "И сделалась кровь"

означает фальсифицированные истины Слова.

5. "И услышал я Ангела вод, который говорил"

означает Божественную Истину Слова.

    "Праведен Ты, Господи, Который есть и был, и свят, потому что так судил"

означает, что это совершается по Божественному Провидению Господа, Который есть и был Слово и Сама Божественная Истина, которая, иначе, была бы профанирована.

6. "За то, что они пролили кровь святых и пророков"

означает по причине того, что единственное положение о спасении одной верой без дел закона, когда оно принимается, извращает все истинные положения учения из Слова.

    "Ты дал им пить кровь: они заслуживают это"

означает, что утвердившимся в одной вере и в учении, и в жизни по Божественному Провидению Господа дозволяется фальсифицировать истины Слова и напитывать жизнь из фальсифицированных истин.

7. "И услышал я другого от алтаря говорящего: да, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои"

означает Божественное Благо Слова, утверждающего эту Божественную Истину.

8. "Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце"

означает наитие на их любовь.

    "И дано ему было жечь людей огнем"

означает, что любовь к Господу мучила их, потому что они пребывали в вожделениях зла, происходящих от удовольствия их любви.

9. "И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над этими язвами"

означает, что из-за удовольствия любви к себе, происходящего от мучительных вожделений зла, они не признавали Божественность Человечности Господа, от которой, однако, исходит всякое добро любви и истина веры.

    "И они не раскаялись, чтобы воздать Ему славу"

означает, что из-за этого они неспособны принять с какой-либо верой, что Господь есть Бог неба и земли даже в отношении Его Человечности, хотя Слово учит этому.

10. "Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя"

означает наитие от Господа на их веру.

    "И сделалось царство его мрачно"

означает, что не проявилось ничего, кроме неправд.

    "И они кусали языки свои от страданий"

означает, что они не выносили истины.

11. "И они хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих"

означает, что они не могли признать Одного Господа за Бога неба и земли из-за противления, происходящего из внутренних неправд и зол.

    "И не раскаялись в делах своих"

означает, что хотя они и были наставлены из Слова, однако же не отошли от неправд веры и оттуда зол жизни.

12. "Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат"

означает наитие от Господа на их внутренние рассуждения, которыми они утверждают оправдание одной верой.

    "И высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнца"

означает, что неправды таких рассуждений были удалены у тех, которые от Господа пребывали в истинах, происходящих от добра, чтобы они вошли в Новую Церковь.

13. "И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя, и из уст лжепророка"

означает все постигнутое из богословия, основанное на учении о Троице Лиц в Божестве и на учении оправдания одной верой без дел закона.

    "Трех духов нечистых, подобных жабам"

означает, что от фальсификации не происходит ничего, кроме рассуждений и похотей.

14. "Это – бесовские духи"

означает, что это были похоти, происходящие от фальсификации истин, и рассуждения из неправд.

"Творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в этот великий день Бога Вседержителя"

означает заверения, что их неправды истинны, и побуждение всех в этой Церкви, состоящих в таких же неправдах, к нападению на истины Новой Церкви.

15. "Вот, иду как вор: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою"

означает пришествие Господа, и тогда небеса для тех, которые обращаются к Нему и остаются верными в жизни по Его заповедям, являющимся истинами Слова.

    "Чтобы не ходить ему нагим, и чтобы не увидели срамоты его"

означает, чтобы они не были с теми, которые не состоят ни в каких истинах, и их адская любовь не проявилась.

16. "И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон"

означает состояние сражения, когда неправды сражаются с истинами, и стремление к разрушению Новой Церкви, возникающее из любви к владычеству и превосходству.

17. "Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух"

означает наитие от Господа на все сразу у людей Реформаторской Церкви.

    "И из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: Совершилось!"

означает, что таким образом, Господь выявляет, что все, принадлежащее Церкви, опустошено, и что ныне Последний Суд совершается.

18. "И произошли голоса, молнии и громы"

означает рассуждения, фальсификации истины и доводы, происходящие от неправд зла.

"И сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Такое великое!"

означает, что это были толчки, опрокидывания и низвержения с неба всего, принадлежащего Церкви.

19. "И город великий распался на три части, и города народов пали"

означает, что этим та Церковь была полностью разрушена в отношении учения, а также все ереси, происходящие от нее.

"И Вавилон великий воспомянут перед Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его"

означает также разрушение тогда догм Римско-католического вероисповедания.

20. "И всякий остров убежал, и гор не стало"

означает, что не было более никакой истины веры и никакого добра любви.

21. "И град, величиной в талант, пал с неба на людей"

означает ужасные и страшные неправды, которыми была разрушена всякая истина Слова и, следовательно, Церкви.

    "И люди хулили Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая"

означает, что поскольку они утвердились в таких неправдах, то отвергли истины до такой степени, что не могли признавать их из-за противления, происходящего от их внутренних неправд и зла.