Мир вам и дому вашему
Поиск по форуму:

Библия, толкование и вера

Автор
Тема:
Антонина Егоровн
Зарегистрирован: 18.10.2016 Откуда: Россия Сообщения: 10398 Предупреждения: 1
14.06.2017 9:33

.    Кстати, - Мы не Адвентисты.

Евреи, приняв закон, отвергли Христа. (по писанию), а в лице Его, и  Бога Отца.
Язычники приняли Христа, но отвергли субботу – завет Бога, а с нею и её Господина.
Евреи завет нарушили, - язычники изменили!!!  И также нарушили.
Евреи усиливались поставить собственную праведность, - язычники поставили.
Христос говорит: - суббота для человека; а Христиане говорят и исполняют – 1-ый день недели, или и говорят -  “воскресение для человека”.
В сердце Христа был закон Отца, а всердце Христиан, - беззаконие!
.... А не можешь ли ты попасть за неисполнение закона в число козлов? Матф.25,31-46. А может ты скажешь: Господи, Господи не от Твоего ли имени я пророчествовал? Не Твоим ли именем бесов изгонял?, не Твоим ли именем многие чудеса творил? И услышишь: - Я никогда не знал тебя, отойди от Меня, делающий беззаконие.

......Ты считаешь, что ты праведен и совершен? – Действительно, чем дальше человек отстоит от Христа, и чем несовершеннее его понятие о характере и требованиях Божьих, тем совершеннее он будет считать себя в своём упорстве и беззаконии.
......Многие говорят, что на верующих, исполняющих субботу, лежит покрывало Моисеево. Так могут говорить только невежды в Слове.

.2Кор.3,13-15 А не так как Моисей, который полагал покрывало на лице своё, чтобы сыны Израилевы не смотрели на конец преходящего. Но умы их ослеплены; ибо, то же самое покрывало до ныне остается не снятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. До ныне, когда они читают Моисея, показывает, что оно лежит на сердцах их..... Во первых, здесь речь идёт об Израиле , а во вторых, о Христе, что Израиль, читая пророческие книги Ветхого Завета, не узнал через них Иисуса Христа, пришедшего к ним. Вот об этом Павел пишет, что покрывало Моисеево лежит на них, а кто принимает Иисуса Христа Господом, с того оно снимается Им, и он верует во Христа.
...... Если человек  думает, что он в завете с Богом, крещённый Духом Святым по вере, принял водное крещение, но не исполняет закона – завета, (всего то 10 заповедей!) то таковые вообще не в завете с Богом, ибо,
------- может ли нарушитель самого завета, быть в завете с Богом? ....Господь любящим Его открывает Свой завет, написав его на скрижалях сердца и таковой является дитя Божие, - носитель и служитель Нового Завета.
Ефес.2,1-10.
Вас мёртвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа действующего в сынах противления. И нас мёртвых по преступлениям – оживотворил со Христом. Благодатью вы спасены. (во грехе – ты мёртв!)

...Общая благодать – Это милость Божия спасительная для всех человеков, то есть, всё, что дано Богом для нашего спасения, Есть благодать по милости к Своему творению. Десятисловный завет – заповедь – Благодать. - Слово Божие дано нам, т.е. учение Христа - Благодать.
Иисус с неба, Его смерть и воскресение – Благодать.
Прощение грехов наших через Иисуса Христа, - Благодать.
Само спасение – Благодать.

Жизнь наша – Благодать и т.д.

... Итак, если мы находимся под милостью, Божией - Благодатьюно нарушаем саму Благодать – Заповеди, или пренебрегаем ею, то делаем грех. А раз так, то мы уже не под благодатью, но под законом, то есть преступники закона, ибо, исполняющий закон, находится в свободе, т.к. закон его не осуждает, он мёртв для закона. (Если я не приступник закона, то для меня уголовные статьи,- пустой звук.) А всякий преступник закона, есть грешник, а грешники в Царство Небесное не войдут, если не покаются.

...Так что благодатью прикрывать своё беззаконие и грех, – и губительно, опасно. Некоторые говорят: - Конец закона – Христос, теперь, закон необязателен.


Комментарии:  

Страницы: <<12[3]456>>
 Автор  Тема:
странник
Зарегистрирован: 29.04.2016 Сообщения: 8442 Предупреждения: 3
17.06.2017 7:16
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.

Комментарии дикой маслины не замедлят...
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
17.06.2017 8:56
странник
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.

К Римлянам 11:19 Скажешь: `ветви отломились, чтобы мне привиться'.
К Римлянам 11:20 Хорошо. Они отломились неверием,  ...

К Римлянам 9:31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
К Римлянам 9:32 
Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. ...

К Римлянам 11:20 ..., а ты держишься верою ...

К Римлянам 9:30
 ... Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.

К Римлянам 11:20 ... не гордись, но бойся.
К Римлянам 11:21 
Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

К Галатам 5:4
 Те из вас, кто пытается объявить себя праведниками через соблюдение закона, не имеют больше ничего общего с Христом. Теперь вы вне благодати Божьей.

Причина отсечения в обоих случаях, ревность по синайскому закону, искание праведности в соблюдении заповедей синайского закона.
Сообщение отредактировал Теокоммунист - 17.06.2017 09:46
Михаил Кот
Зарегистрирован: 10.04.2016 Сообщения: 589
17.06.2017 11:46
    Во всём мире нет народа, который не знает, что нельзя совершать убийства или прелюбодеяния, красть и лжесвидетельствовать. Равно известно, что любое царство, республика или иное существующее общество, если в нем нет законов против таких пороков, придет в упадок. Так может ли кто предположить, что Израильский народ настолько глупее остальных, чтобы не ведать, что так делать нельзя? Поэтому удивительно, что законы, которые общеизвестны на Земле, провозглашены были таким чудесным способом Самим Иеговой с горы Синай. Но обратите внимание: таким чудесным способом они были провозглашены, чтобы было известно, что эти законы - не только гражданское и нравственное законодательство, а еще и Божественные законы, так что поступать против них - значит не только вредить ближнему, то есть, своим согражданам и обществу, но и грешить против Бога. Так, провозглашенные Иеговой с горы Синай, они стали религиозными законами. Очевидно, что каждая заповедь, данная Иеговой, должна быть непременно религиозной заповедью, то есть, тем, что надо делать, чтобы спастись.
    Десять заповедей, которые являются отправной точкой Слова, а значит и церкви, которая должна была образоваться среди Израильского народа, будучи в малом объеме сводом всей полноты религии, создающей связь Бога с человеком и человека с Богом, были так святы, что не могло существовать ничего более святого.
   Такая великая святость и сила заключена в законе потому, что это краткое изложение всей полноты религии. Он был написан на двух скрижалях, из которых одна заключает все положения, касающиеся Бога, а другая - все положения, касающиеся человека. Вот почему заповеди закона называются Десятословием (Исход 34:28; Втор. 4:13; 10:4); они называются так потому, что десять означает все, а слова означают истины. Ведь они содержат больше десяти слов.
   Закон часто упоминается в Слове.В строгом смысле закон означает Десять Заповедей; в более широком смысле - правила, данные Моисеем Сынам Израиля, и в самом широком смысле - всё Слово. 
То, что в более широком смысле закон означает правила, данные Моисеем Сынам Израиля, очевидно по отдельным правилам Левита, каждое из которых называлось законом:

Вот закон о жертве. Левит 7:1.
Вот закон о жертве мирной. Левит 7:7,11.
Вот закон о приношении хлебном. Левит 6:14 сл.
Вот закон о всёсожжении, о приношении хлебном, о жертве за грех, о жертве повинности, о жертве посвящения. Левит 7:37.
Вот закон о животных и о птицах. Левит 11:46, 47.
Вот закон о родившей сына или дочь. Левит 12:7.
Вот закон о язве проказы. Левит 13:59; 14:2,32,54,57.
Вот закон об имеющем истечение. Левит 15:32.
Вот закон о ревности. Числа 5:29,30.
Вот закон о Назорее. Числа 6:13,21.
Вот закон об очищении. Числа 19:14.
Вот закон относительно рыжей коровы. Числа 19:2.
Вот закон для царя. Втор. 17:15-19.

На самом деле, всё Пятикнижие Моисеево называется законом (Втор. 31:9,11,12,26; а также в Новом Завете, например, Лк. 2:22; 24:44; Иоанн 1:45; 7:22,23; 8:5; и в других местах).

Контекст ясно показывает, что именно эти правила имел в виду Павел под "делами закона", когда говорил, что человек оправдывается верой независимо от дел закона (Рим. 3:28). На то же указывают его слова, обращенные к Петру, которого он осуждал за то, что тот ведет себя как еврей, где он три раза в одном стихе повторил, что никто не оправдывается делами закона (Гал. 2:14, 16).

Закон в самом широком смысле означает всё Слово, что ясно из следующих отрывков: 

Иисус отвечал им: не написано ли в самом законе вашем: Я сказал: вы боги? Иоанн 12:34.

Это сказано в Пс. 81:6.

Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек. Иоанн 12:34.

Это сказано в Пс. 88:29; Пс. 109:4; Дан. 7:14.

Сообщение отредактировал Михаил Кот - 17.06.2017 11:50
Понравилось: 
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
17.06.2017 12:28
Михаил Кот
 Десять заповедей, которые являются отправной точкой Слова, а значит и церкви, которая должна была образоваться среди Израильского народа, будучи в малом объеме сводом всей полноты религии, создающей связь Бога с человеком и человека с Богом, были так святы, что не могло существовать ничего более святого.

Так плоть старается оправдать себя.

Десять заповедей были уголовным законодательством, за нарушение которого полагалась смертная казнь! Расстрел на месте!
Не нарушив же это уголовное законодательство, человек ещё ничего доброго не сделал! И Царства Божия ещё не заслужил!

От Матфея 25:41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
От Матфея 25:42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
От Матфея 25:43 
был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
От Матфея 25:44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
От Матфея 25:45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
От Матфея 25:46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Они десять заповедей не нарушали. Но и ничего доброго не сделали.

Так что десять заповедей вовсе не такие и святые. Две другие заповеди из синайского закона намного святей декалога.

От Марка 12:28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?
От Марка 12:29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;
От Марка 12:30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!
От Марка 12:31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.

Михаил Кот
Такая великая святость и сила заключена в законе потому, что это краткое изложение всей полноты религии. Он был написан на двух скрижалях, из которых одна заключает все положения, касающиеся Бога, а другая - все положения, касающиеся человека. Вот почему заповеди закона называются Десятословием

Они были только символом закона, но не отдельным законом. Ибо те же самые заповеди были, в числе других, написаны и в книге закона. Откуда их и читали, вместе с другими заповедями.
Если бы декалог был отдельным законом, да ещё и самым святым, скрижали поставили бы на всеобщее обозрение. Что-бы каждый мог их видеть.
А скрижали завета никто, кроме священников, не видел. Как и сосуд с манной, и жезл Ааранов. 
Всё это были только символы, указывавшие на грядущего Царя, Пророка и Первосвященника.

Михаил Кот
То, что в более широком смысле закон означает правила, данные Моисеем Сынам Израиля, очевидно по отдельным правилам Левита, каждое из которых называлось законом:

Так эти правила дал не Бог? Их дал Моисей от себя?

Михаил Кот
На самом деле, всё Пятикнижие Моисеево называется законом (Втор. 31:9,11,12,26; а также в Новом Завете, например, Лк. 2:22; 24:44; Иоанн 1:45; 7:22,23; 8:5; и в других местах).

Так оно у евреев по сегодняшний день. Тора = закон.

Михаил Кот
Контекст ясно показывает, что именно эти правила имел в виду Павел под "делами закона", когда говорил, что человек оправдывается верой независимо от дел закона (Рим. 3:28).

Неправда. Павел имел в виду весь синайский закон.

К Галатам 4:21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
К Галатам 4:22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.
К Галатам 4:23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
К Галатам 4:24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
К Галатам 4:25 
ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
К Галатам 4:26 а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.

К Галатам 4:30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.

Михаил Кот
На то же указывают его слова, обращенные к Петру, которого он осуждал за то, что тот ведет себя как еврей, где он три раза в одном стихе повторил, что никто не оправдывается делами закона (Гал. 2:14, 16).

В том числе и декалогом.

От Луки 18:18 И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
От Луки 18:19 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;
От Луки 18:20 знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.
От Луки 18:21 Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.
От Луки 18:22 Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.

Михаил Кот
Закон в самом широком смысле означает всё Слово

Кроме пророков.

От Луки 16:16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется ...
Сообщение отредактировал Теокоммунист - 17.06.2017 13:24
Антонина Егоровн
Зарегистрирован: 18.10.2016 Откуда: Россия Сообщения: 10398 Предупреждения: 1
17.06.2017 14:06
странник
Комментарии дикой маслины не замедлят
Всё верно. Мало того что отвергли Заповедь Бога Всевышнего, ещё и порицают тех, кому Господь сказал. - Исполнение Субботы дополнительно накладывает на человека отпечаток святости...

Тончайшее избиение Субботников - Христиан поражает воображение, говорит Господь...
Антонина Егоровн
Зарегистрирован: 18.10.2016 Откуда: Россия Сообщения: 10398 Предупреждения: 1
17.06.2017 14:20
Теокоммунист
Так что десять заповедей вовсе не такие и святые. Две другие заповеди из синайского закона намного святей декалога.
Теокоммунист
Не нарушив же это уголовное законодательство, человек ещё ничего доброго не сделал! И Царства Божия ещё не заслужил!

Написано, - святите Субботы Мои, ибо она свята для вас.20 И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш, (освящающий вас).
 - А вы считаете это ЕРЕСЬЮ!


Слово СВЯТИТЕ, ОТНОСИТСЯ ТАК ЖЕ И К БОГУ
1Петра3,15 Господа Бога святите в сердцах ваших;
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
17.06.2017 16:02
Антонина Егоровн
Написано, - святите Субботы Мои, ибо она свята для вас.

Для Израиля по плоти. До пришествия семени, то бишь Христа.

Антонина Егоровн
И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш, (освящающий вас).
 - А вы считаете это ЕРЕСЬЮ!

Потому что нас Бог освящает не синайским законом с его субботой, а верой в Иисуса Христа.

1-е Коринфянам 6:11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

К Ефесянам 5:25 ... Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
К Ефесянам 5:26 
чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
К Ефесянам 5:27 
чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

К Евреям 13:12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

Вы же проповедуете субботу, как средство освящение. Ересь.

Антонина Егоровн
Слово СВЯТИТЕ, ОТНОСИТСЯ ТАК ЖЕ И К БОГУ
1Петра3,15Господа Бога святите в сердцах ваших;

Это значит, не связывать с Богом никакие злые дела.
странник
Зарегистрирован: 29.04.2016 Сообщения: 8442 Предупреждения: 3
17.06.2017 17:05
 Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать.

 Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать.

 Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши - беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду.

 Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство;

 высиживают змеиные яйца и ткут паутину; кто поест яиц их, - умрет, а если раздавит, - выползет ехидна.

 Паутины их для одежды негодны, и они не покроются своим произведением; дела их - дела неправедные, и насилие в руках их.

 Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их - мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их.

 Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира.

 Потому-то и далек от нас суд, и правосудие не достигает до нас; ждем света, и вот тьма, - озарения, и ходим
во мраке.
(Ис.59:1-9)
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
18.06.2017 0:21
Исаия 1:13 Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!
Исаия 1:14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
Исаия 1:15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Исаия 1:16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
Исаия 1:17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Исаия 1:18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.
Исаия 1:19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;
Исаия 1:20 
если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят.
Антонина Егоровн
Зарегистрирован: 18.10.2016 Откуда: Россия Сообщения: 10398 Предупреждения: 1
20.06.2017 16:20
Теокоммунист
Для Израиля по плоти. До пришествия семени, то бишь Христа.
Что такое ТО БИШЬ. Это что? Сосед имеет такое имя?
Антонина Егоровн
Зарегистрирован: 18.10.2016 Откуда: Россия Сообщения: 10398 Предупреждения: 1
20.06.2017 16:27
Теокоммунист
собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!
Исаия 1:14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
Исаия 1:15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Исаия 1:16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
Исаия 1:17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Исаия 1:18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.
Исаия 1:19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;
Исаия 1:20 
если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят

Может научишься соображать, почему Бог так говорил - ГНЕВАЛСЯ на евреев???

Иез23,- 39 потому что, когда они заколали детей своих для идолов своих (УБИВАЛИ СВОИХ ДЕТЕЙ В ЖЕРТВУ ИДОЛУ), в тот же день приходили в святилище Мое, чтобы осквернять его: вот как поступали они в доме Моем! ТО ЕСТЬ, после детского жертво приношения, приходили в Храм и простирали руки к Богу, которые были полны крови.
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
20.06.2017 18:21
Антонина Егоровн
Что такое ТО БИШЬ. Это что?

Вы что, русский язык не знаете?

ТО БИШЬ - пояснительный просторечный союз со значением ТО ЕСТЬ, А ИМЕННО, ВЕРНЕЕ. Например: "Третьего дня, то бишь на той неделе, сказываю я старосте... "

БИШЬ, частица (прост.). Обозначает припоминание. Как б. его зовут? О чем б. сейчас я говорил?

БИШЬ - исконное слово, скороговорка от БАИШЬ - говоришь (от "баять" в русском языке образованы слова байка, обаятельный).

ТО БИШЬ пишется раздельно, но в словаре Ушакова зафиксировано дефисное написание, которое впоследствии было изменено.

Происхождение слова “то бишь”
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
20.06.2017 18:37
Антонина Егоровн
Теокоммунист
собраний не могу терпеть: беззаконие - и празднование!
Исаия 1:14 Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их.
Исаия 1:15 И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
Исаия 1:16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло;
Исаия 1:17 научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
Исаия 1:18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.
Исаия 1:19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;
Исаия 1:20 
если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят

Может научишься соображать, почему Бог так говорил - ГНЕВАЛСЯ на евреев???

Иез23,- 39потому что, когда они заколали детей своих для идолов своих (УБИВАЛИ СВОИХ ДЕТЕЙ В ЖЕРТВУ ИДОЛУ), в тот же день приходили в святилище Мое, чтобы осквернять его: вот как поступали они в доме Моем! ТО ЕСТЬ, после детского жертво приношения, приходили в Храм и простирали руки к Богу, которые были полны крови.

Где те евреи заколали детей своих, там Бог так и говорит. А здесь об этом ни слова.
Нет, здесь пророк пишет не только о своих современниках, но и пророчествует на будущее, как и здесь:

Исаия 29:13 И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих;
Исаия 29:14 то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет.

От Матфея 15:7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
От Матфея 15:8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
От Матфея 15:9 
но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

Как место из 29-ой главы является пророчеством, так и место из 1-ой главы. Пророческое описание религиозников всех времён.
Руки, не оказавшего помощь в нужную минуту, полны крови. Как у священника и левита в притче Иисуса.
Сообщение отредактировал Теокоммунист - 20.06.2017 18:41
странник
Зарегистрирован: 29.04.2016 Сообщения: 8442 Предупреждения: 3
21.06.2017 8:02
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".
20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.
23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
(Рим.11:17-26)
Теокоммунист
Зарегистрирован: 08.08.2013 Сообщения: 5434
21.06.2017 8:32
странник
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".
20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

К Римлянам 9:30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
К Римлянам 9:31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
К Римлянам 9:32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
К Римлянам 9:33 
как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.

К Галатам 3:9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,
К Галатам 3:10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
К Галатам 3:11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
К Галатам 3:12 
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

странник
22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.

К Галатам 5:4 Те из вас, кто пытается объявить себя праведниками через соблюдение закона, не имеют больше ничего общего с Христом. Теперь вы вне благодати Божьей.
Сообщение отредактировал Теокоммунист - 21.06.2017 08:38

Страницы: <<12[3]456>>

(С) 2008-2024, Христианский Форум.
Комментарии, замечания, пожелания и предложения адресуйте нашему вебмастеру
Размещено в дата центре компании dline.ua