Библейские авторы призывали не создавать образ Бога, но сами же и создали (духовный образ). Понятно, что людям свойственно наделять Бога своими представлениями об идеале: 1) всемогущество 2) всезнание 3) абсолютная честность 4) величайшая доброта 5) высшая справедливость 6) бессмертие. Рассмотрим, насколько это удалось авторам Библии:
1) Может ли быть у Всемогущего противник? И может ли у Него что-либо не получаться? Вопросы риторические, но в Библии у Бога есть противник, а планы Бога терпят неудачу. Разве благословение всесильного бессильно? Но дважды благословлённые творения Бога, дважды впадают в неблагие дела.
2) Разве всезнающий сделает что-то, за что потом станет каяться? А библейский Бог раскаялся в том, что создал человека.
3) Разве честный имеет общение с лукавым, но Библия показывает нам Бога в компании с духами лукавства и пользующимся их услугами.
4) Разве добрый станет иметь общение с духами зла, а библейский Бог имел и пользовался их услугами. И разве тот, кто добр, заставит мучиться своего посланника на кресте?
5) Разве справедливо было лишить жизни Озу за его добрый порыв? Или справедливо разделять своих детей на любимчиков и нелюбимых?
6) Назначать кого-либо своим наследником свойственно смертным людям, а библейский Бог называет Израиль своим наследием.
Из всего этого следует, что авторы Библии, если и имели с кем-то контакт, то видимо с гуманоидами. И нам не следует повторять их ошибки, пытаясь нарисовать себе образ Бога. Получится лишь пародия на истинного Бога. Лучше просить непостижимого для нас Бога о милости к нам и благодарить Его за те благодеяния, что имеешь.